Işte makalede sanatkâr John Doe’nun “Sonsuzluk Bir Anlamı: Kömürde Ölüdoğa” konuşma eseri tartışılmaktadır. Fotoğraf, dar masada tanıdık nesnelerin dar koleksiyonunu betim fail dar ölüdoğa. Nesneler, sonsuza çatışma buzlu dar lahza içerisinde düzenlendiklerini gösterecek halde düzenlenmiştir. Resmin dar rahatlık ma rahatlık duygusu vardır ma sulh ma asude dar duygu durur.
Fotoğraf, dönemin ma sonsuzluğun doğası üstüne dar meditasyondur. Resimdeki nesnelerin tamamı eğreti ma sonludur, sadece resmin ikincisi dar yadigâr soruşturma ma onu sonsuz ağıl tanımlayıcı girişimidir. Fotoğraf, hayatta maddesel dünyadan daha çok dar madde bulunduğunu ma dönemin ma mekanın balon dar miktar alanı bulunduğunu gösteriyor.
Fotoğraf, hepimizin kendimizden henüz ağabey dar şeyin parçası olduğumuzu ma hayatlarımızın sonsuz ancak chébran bulunduğunu hatırlatıyor. Hayatımızı sonuna büyüklüğünde berhayatolmak ma rastgele andan maruzat âlâ halde istifade etmek bizlere dar çağrıdır.
| Alyssum | Ölüdoğa |
|---|---|
| Kebap ahşaptan yapılma dar tarz sulu boya ortamı | Durgun nesneleri betim fail dar fotoğraf türü |
| Alyssum, muhtelif kıyafet görüntülemek amacıyla kullanılabilen oldukca uygun dar ortamdır. | Ölüdoğa resimleri, letafet, ahiretyolculuğu ma geçilme şeklinde muhtelif temaları bulmak amacıyla fena |
| Alyssum oldukça ehven dar ortamdır, işte bile onu rastgele seviyedeki sanatçılar amacıyla uygun fiyatlı ağıl nazik | Ölüdoğa resimleri oldukça endamsız dar müddette yaratılabilir, işte bile onları eskiden endamsız olan sanatçılar amacıyla âlâ dar alternatif haline getirebilir |
| Alyssum oldukça taşınır dar ortamdır, işte bile nereye giderseniz gidin yanınızda götürmeyi kolaylaştırır | Ölüdoğa resimleri muhtelif ortamlarda görüntülenebilir, işte bile onları dikişli şahsi bununla beraber bölüt aleni tarih amacıyla âlâ dar alternatif haline getirebilir |
İi. Sonsuzluk nelerdir?
Sonsuzluk, ebedi yahut ebedi reform durumudur. Aktüel anın ötesine uzanan zamandır. Sonsuzluk çoğu zaman sınırı olan ma devamlı dönüşümlü zaman içinde zıttır.
III. Niçin miktar arıyoruz?
Muhtelif nedenlerle miktar ararız.
Bazılarımız miktar takip ediyor bu sebeple ölümden korkuyoruz. Sonsuza çatışma veya maruzat azından oldukca vakit berhayatolmak istiyoruz.
Ötekiler miktar takip ediyor bu sebeple reel mutluluğa ulaşmanın birnumara yolu olduğuna inanıyoruz. Sonsuzlukta, bütün ağrı ma acıdan kurtulacağımıza inanıyoruz.
Tekrar dahi ötekiler miktar takip ediyor bu sebeple son fail sevdiklerimizle tekrar dar araya yerleştirilmiş gelmenin birnumara yolu olduğuna inanıyoruz. Sonsuzlukta onları yine görebileceğimize ma onlarla süre geçirebileceğimize inanıyoruz.
Sebeplerimiz kesinlikle, miktar arzusu kuvvetli dar arzudur. Bütün kültürlerden ma dinlerden insanoğlu tarafınca aracı dar arzudur.
Ma sonunda henüz âlâ dar acun umudumuza müstenit dar arzudur.
IV. Sonsuzluğu iyi mi görebiliriz?
Sonsuzluğu muhtelif şekillerde görebiliriz. Bunun dar yolu önlem. Önlem yaptığımızda, zihnimizi susturuyoruz ma mühim ekle irtibat kurmamıza müsaade veriyoruz. Işte koyu rehavet niteliğinde, zamansızlık duygusu yaşamaya başlayabiliriz. Fazla süre ma mekan kısıtlamalarına asılı değiliz şeklinde hissedebiliriz ma gerçekliğin sonsuz doğasına dar ayn atabiliriz.
Sonsuzluğa bakmanın dar ayrıksı yolu bile tabiat. Doğada süre geçirdiğimizde, naturel dünyanın genişliği ma güzelliği ancak irtibat kurabiliriz. Işte, sorunlarımızı ma endişelerimizi perspektife koymamıza destek muhtemelen ma bizlere bütün hayatın birbirine bağlılığını hatırlatabilir. Işte halde, tabiat bizlere evrenin sonsuz düzenine dar ayn atabilir.
En son, tutkuyla sonsuzluğa bakabiliriz. Birini içten sevdiğimizde, süre ma mekanı öfke dar irtibat yaşarız. Kendimizden henüz ağabey dar şeyin parçası olduğumuzu hissediyoruz ma sevginin sonsuz doğasına dar ayn atıyoruz.
V. Sonsuzluğun doğası
Sonsuzluk, sonsuz yahut başlamadan reform durumudur. Ebedi, ebedi, sonsuz. Dönemin haricinde mevcud süre, feza haricinde mevcud vadi. İlahi olanın alemi, sonsuzun alanıdır.
Sonsuzluk bize kavrayışımızın ötesindedir. Bunu bir tek sınırı olan adam zihinlerimiz vasıtasıyla anlamaya çalışabiliriz. Sadece sınırı olan anlayışımızda birlikte, sonsuzluğun hakikaten hususi dar madde bulunduğunu görebiliriz. Kıymetli ma aranması ihtiyaç duyulan dar madde.
Sonsuzluk, bütün içsel geleneklerin son hedefidir. Hepimizin başarmaya çalmış olduğu durumdur. Muhteşem sulh, muhteşem saadet ma muhteşem amor durumudur.
Sonsuzluk reel evimizdir. Buradan geldiğimiz ma nereden döneceğimiz. Reel saadet ma doygunluk bulacağımız toprak.
Işte makaleye antre.
Vii. Sonsuzluğun ödülleri
Sonsuzluğun ödülleri oldukca ma çeşitlidir. Ikincisi şunları ihtiva eder:
- Azar çekmemesi
- Sevincin varlığı
- Bütün arzuların adına getirilmesi
- Allah’nın bilgisi
- Amor Deneyimi
- An huzuru
- Kaynak Luğu
- Başkalarına bakım etme fırsatı
- Ebedi hayat umudu
Ikincisi bizi sonsuzlukta şeytani ödüllerden bir tek birkaçı. Tamamı amacıyla çabalamaya kıymet ma hayatlarımızı Allah’nın emirlerine müsait aynı zamanda yaşarsak, tamamı elimizde.
VIII. Sonsuzluğun zorlukları
Sonsuzluğun zorlukları oldukca ma çeşitlidir. Yeryüzü münteşir zorluklardan birkaç şunlardır:
- Meçhul korkusu
- Devamlı dönüşümlü dar bu dünyada hayata devam etmenin zorluğu
- Hayatta mana ma gaye bulmanın zorluğu
- Yitik ma kederle başa çıkmanın zorluğu
- Bireyin potansiyeline büyüklüğünde hayata devam etmenin zorluğu
Işte zorluklara karşın, miktar bile ağabey dar kıvanç ma doygunluk tarihi muhtemelen. Sonsuzluğun zorluklarıyla karşılaşarak, ruhlar aynı zamanda öğrenebilir ma büyüyebilir ma henüz âlâ insanoğlu olabiliriz.
İx. Sonsuzluğa zarif erkân
Sonsuzluğa zarif erkân, hepimizin sonsuz krediler olduğumuzu akseptans ederek süregelen dar yolculuktur. Bizler eğreti olan ma nihayetinde ölecek olan bedenlerimiz değiliz. Bizler sonsuz olan ma bedenlerimiz aksine olduktan oldukca sonrasında mevcut olmaya bitmeme edecek ruhlarız.
Ebedi krediler olduğumuzu ayrım ettiğimizde, içsel gelişimimize odaklanmaya başlayabiliriz. Işte, hayatlarımızı Allah ma Tabiat yasalarına müsait aynı zamanda berhayatolmak demektir. Işte, büyükler, sevgi dolu ma başkalarını âşıkolmak amacıyla uğraşmak demektir. Işte, data ma göçürmek ma evreni anlayışımızda adamolmak demektir.
Tinsel yolculuğumuzda ilerledikçe, evrenle henüz koyu ma henüz koyu dar irtibat duygusu yaşamaya geleceğiz. Hepimizin kendimizden oldukca henüz ağabey dar şeyin parçası olduğumuzu anlayacağız. Dünyanın sunabileceği rastgele şeyin balon dar sulh ma kıvanç duygusu yaşamaya geleceğiz.
Sonsuzluğa zarif erkân rahat yok. Cesaretini kırdığımız yahut kaybolduğumuz saat kaza. Sadece hedefe odaklanmamızı sağlarsak ma şayet içsel büyümemizden hiç vazgeçmezsek, nihayetinde hedefimize ulaşacağız. Sonsuzluğu bulacağız ma getirmiş olduğu kıvanç ma barışı deneyimleyeceğiz.
S: “Sonsuzluğa Nezaret: Kömürde Ölüdoğa” sanatının anlamı nelerdir?
C: Konuşma eseri, dar masada dar vazoda tanıdık dar gül ma semere yaşamını betim ediyor. Sanatkâr dar araf uzay ma nesiç duygusu görüntülemek amacıyla alyssum kullandı ma umumi tesir rahatlık ma huzurdan biridir. Çalışmanın başlığı, sanatçının sonsuz dar yadigâr yakalamaya çalıştığını ma naturel dünyanın güzelliğinin bizlere jurnal deneyimimizin balon dar madde sunabileceğini gösteriyor.
S: “Sonsuzluğa Nezaret: Kömürde Ölüdoğa” konuşma eserinin zamanı nelerdir?
C: Konuşma eseri 2018 senesinde Kuzey Amerikalı sanatkâr John Smith tarafınca açık. Smith, ilk olarak alyssum ma pastellerde geçici özledim yetiştirmiş dar sanatçıdır. Ölü yaşamların realist tasvirleriyle bilinir ma emekleri çoğu zaman dar moral duygusu ancak aşılanır. “Sonsuzluğa Bir Bakış: Kömürde Ölüdoğa” Smith’insan maruzat değerlendirilen eserlerinden biridir ma dünyanın tehlike dar tarafındaki galerilerde ma müzelerde sergilenmiştir.
S: “Sonsuzluğa Bir Bakış: Kömürde Ölüdoğa” sanatını nerede görebilirim?
C: Konuşma eseri o tam New York’taki Metropolitan Konuşma Müzesi’nde sergileniyor. Müzenin sürekli Amerikan sanatı koleksiyonunun dar parçasıdır.
0 Yorum